電(diàn)影(yǐng)《雪豹》：一場(chǎng)生(shēng)存與規則、執念與放下的探討(tǎo)

萬瑪才旦遺作(zuò)《雪豹》诠釋與演繹了一個(gè)新的哲學範疇。電(diàn)影(yǐng)故事情節看似簡單，卻是一個(gè)複雜的當代寓言，它涉及現代性，涉及自然律、習俗以及政府成文法規的關系。它讓各種權力線條在其中交織，讓這個(gè)109分鍾的電(diàn)影(yǐng)包含了大(dà)千世界，這都向釋義者提出了挑戰。 “雪豹”好似一面鏡子，面對喇嘛的善良，反映出的是同等的善意；面對制(zhì)作(zuò)人(rén)與女友(yǒu)的愛(ài)意，一樣回饋的是與小(xiǎo)雪豹的溫情。難怪湖(hú)南企發文化的王老師(shī)在會(huì)在看完電(diàn)影(yǐng)後感慨，在雪豹與人(rén)的對照中，有(yǒu)多(duō)少(shǎo)精神性的東西被折疊，被隐藏，被放大(dà)和(hé)縮小(xiǎo)了呢？

該片以凜冽的雪域高(gāo)原為(wèi)背景，講述了一個(gè)關于人(rén)性與靈性、生(shēng)命與信仰的故事。冬天，一隻雪豹闖進了一家(jiā)牧民的羊圈，咬死了九隻“小(xiǎo)牛犢子”一樣的羯羊。因此，牧民父子争執不下：大(dà)兒子金巴堅持要打死這隻雪豹，父親卻要執意放生(shēng)，小(xiǎo)兒子“雪豹喇嘛”得(de)知此事，帶領一組電(diàn)視(shì)台記者前往采訪報道(dào)，并牽引出多(duō)方的沖突與争執。從信仰和(hé)法律角度出發，衆人(rén)督促金巴釋放雪豹，一場(chǎng)生(shēng)存與規則、執念與放下的探討(tǎo)由此展開(kāi)。

影(yǐng)片的故事不算(suàn)複雜，可(kě)以說非常簡單明(míng)了。牧民與保護動物的矛盾引入多(duō)方社會(huì)視(shì)角介入，媒體(tǐ)、宗教、政府，各方都隻站(zhàn)在自己立場(chǎng)考慮，來(lái)解決問題的人(rén)隻想着一級保護動物别在自己轄區(qū)出事，一萬元的賠償自始至終不提，最後交給內(nèi)地獨享的片尾字幕解決。人(rén)與動物關系的探討(tǎo)引發人(rén)與人(rén)的探討(tǎo)，以及與自然的關系。從雪豹這一青藏高(gāo)原特有(yǒu)的瀕危物種切入确實比較討(tǎo)巧，觀衆對這種神秘少(shǎo)見的高(gāo)級捕食者還(hái)是抱有(yǒu)濃厚的興趣，對一部藏族電(diàn)影(yǐng)來(lái)說，特效也比較過關。人(rén)類始終要思考并學會(huì)和(hé)自然、和(hé)動物、和(hé)人(rén)類自己相處，你(nǐ)對待它的方式，它或許會(huì)以同樣的方式對待你(nǐ)，不是現在，是以後的某個(gè)時(shí)刻。

特别喜歡影(yǐng)片中小(xiǎo)兒子“雪豹喇嘛”那(nà)條線，充滿了神性。也喜歡對金巴一家(jiā)生(shēng)活的描寫，樸實而親切。金巴說，雪豹咬死了一兩隻羊，他就當施舍了，但(dàn)是它咬死了九隻羊，就得(de)償命。在很(hěn)長一段時(shí)間(jiān)裏，藏民、自然與宗教維持着微妙的平衡，他們各自恪守着心中不成文的準則。然而公權力與保護機構的介入，打破了這份平衡。他們強硬蠻橫，不容置喙。他們出現在這片土地，就像标準普通(tōng)話(huà)出現在這部影(yǐng)片裏一樣違和(hé)。很(hěn)喜歡金巴老婆的一句台詞，“事情歸事情，吃(chī)飯是吃(chī)飯”，多(duō)麽樸素又純粹的生(shēng)活哲學啊！

耒陽新中橋文化傳媒有限公司的婷婷在其代寫的解說詞中寫道(dào)，這部電(diàn)影(yǐng)又刷新了我對文藝片的認知。非常簡單的故事呈現和(hé)獨特的拍攝手法，注定這部藏語電(diàn)影(yǐng)是如此特别。先說故事呈現，或許不能說是故事，因為(wèi)沒有(yǒu)明(míng)顯能勾起情緒起伏的沖突情節，看起來(lái)平平淡淡，更像是在看紀事片。但(dàn)就是這個(gè)看似簡單平淡的故事，交織着多(duō)條令人(rén)思考的關系，處處充斥着沖突。除了明(míng)線人(rén)與自然的關系，還(hái)有(yǒu)暗線習俗與現代文明(míng)的關系，政府與弱小(xiǎo)群體(tǐ)的關系。 總的來(lái)說，這部電(diàn)影(yǐng)的基調比較平淡，需要靜下心來(lái)觀賞。

殘暴以文明(míng)之名入侵文化，文化以驅離之姿消融于文明(míng)。 藏人(rén)與藏文化是雪豹，是國家(jiā)一級保護動物，衆人(rén)向往、愛(ài)護；被咬死的九隻羊也是藏人(rén)與藏文化，天上(shàng)盤旋的秃鹫正在虎視(shì)眈眈等待一擊即中；藏人(rén)、喇嘛、信仰、生(shēng)存亦是藏人(rén)與藏文化，但(dàn)沒有(yǒu)罕有(yǒu)的包裝，隻有(yǒu)血淋淋的生(shēng)存競争，這一切就變得(de)十分不堪。 我們既要保護藏人(rén)的生(shēng)存環境，又要保護野生(shēng)動物的生(shēng)存環境，我們還(hái)要不費吹灰之力就能達成這些(xiē)美好的願景。這簡直就是比雪豹傳說還(hái)雪豹傳說的傳說。 文明(míng)與文化的沖突難以調和(hé)，在生(shēng)存之中找到生(shēng)活是猴子撈月的臆想。