《八尺門(mén)的辯護人(rén)》：最大(dà)的罪惡是置身事外

《八尺門(mén)的辯護人(rén)》是一部難評的作(zuò)品，題材敏感、節奏溫吞、質感上(shàng)乘，沒有(yǒu)孤膽英雄，沒有(yǒu)絕地反擊，處處透出冰冷現實，卻又不忘理(lǐ)想初心：外來(lái)者與原著者身份的互換與沖突，死刑廢存、政治博弈、“小(xiǎo)地方”困境，投射其中。個(gè)體(tǐ)的生(shēng)死與民衆的抉擇不過是政治的籌碼、上(shàng)位的手段，所有(yǒu)殺戮都是一樣。或許就像劇(jù)中台詞說的，反抗不是拒絕合作(zuò)，而是拒絕同化。

該劇(jù)改編自唐福睿的同名小(xiǎo)說，在某個(gè)平靜的夜裏，基隆八尺門(mén)地區(qū)發生(shēng)滅門(mén)血案。一名印尼漁工阿布杜爾将阿美族船(chuán)長一家(jiā)三口殘殺緻死，與死者出身同部落的公設辯護人(rén)佟寶駒，卻被迫站(zhàn)在族人(rén)對立面，受命為(wèi)漁工辯護。佟寶駒帶領法院替代役連晉平，以及通(tōng)曉嫌犯方言的印尼籍看護莉娜組成辯護小(xiǎo)組，層層深入案情，竟牽扯出官商勾結的共犯結構...

一件“海濱命案”牽扯出各方利益，對于被告人(rén)而言，是人(rén)生(shēng)結局，對于公設辯護人(rén)而言，是真相與正義，對于漁業公司而言，是必須被掩埋的罪惡，而對于法務部部長，則是可(kě)用以推行(xíng)司法觀念的政治籌碼。人(rén)人(rén)都有(yǒu)那(nà)麽多(duō)話(huà)要說，唯獨風波中心的阿布杜爾無法為(wèi)自己言說。難怪湖(hú)南企發文化王老師(shī)會(huì)感慨，底層小(xiǎo)民的命從來(lái)不是攥在自己手裏。

這部劇(jù)最厲害的地方在于開(kāi)了無數(shù)個(gè)議題，雖未能盡善盡美，卻幾乎面面兼顧，并且堵死了每種立場(chǎng)的絕對性，甚至全劇(jù)盡管傾向廢死卻又用政客虛僞的“以殺止殺”來(lái)完成最後一個(gè)笑話(huà)。與之而來(lái)的自然也就是荒誕而無解的多(duō)重困境——全劇(jù)數(shù)次避開(kāi)了關于“死者的人(rén)權”的質疑。最後一集的殺傷力太強了，不管是行(xíng)刑前的自訴，還(hái)是鐵(tiě)窗裏的怒吼，或是記者會(huì)前的微笑，充滿了對司法為(wèi)民和(hé)虛僞政治的諷刺和(hé)批判。

耒陽新中橋文化傳媒有限公司的婷婷在其代寫的解說詞中寫道(dào)，整部劇(jù)的劇(jù)情層層遞進，案件不斷反轉，除了對法律人(rén)權的探討(tǎo)，也展現了兩邊政黨的政治博弈，決定人(rén)生(shēng)死命運的法律，卻淪為(wèi)政治家(jiā)争權奪利的工具。劇(jù)情設置上(shàng)能感覺到劇(jù)方應該是支持廢死的，但(dàn)這部分觀點有(yǒu)點不認同，因為(wèi)除了骨子裏的“殺人(rén)償命”這一觀念，犯下重罪應該受到相等的處罰，不應該隻關注罪犯的人(rén)權，而對受害者的苦難視(shì)而不見；私以為(wèi)現在人(rén)類的文明(míng)程度，還(hái)遠遠沒達到不需要死刑去威懾潛在罪犯的程度。

也許法律和(hé)人(rén)性的貪婪永遠無法泾渭分明(míng)，不理(lǐ)解法務部部長成全一個(gè)無法挽回的反理(lǐ)想迫害換取理(lǐ)想抱負的實現可(kě)能。有(yǒu)價值的死刑也是無可(kě)挽回的死刑。Anyway，莉娜真的很(hěn)勇敢，想想為(wèi)什麽在錄制(zhì)死刑的确認信息時(shí)沒有(yǒu)翻譯出來(lái)他的意思，也許有(yǒu)人(rén)在強迫她，也許她不知道(dào)隻會(huì)有(yǒu)上(shàng)位者需要的那(nà)部分才能被公開(kāi)。最大(dà)的罪惡是平庸，是置身事外，最後那(nà)個(gè)衆司法工作(zuò)人(rén)員冷漠地注視(shì)着16歲半的人(rén)被執行(xíng)死刑的鏡頭，是人(rén)性的邪惡還(hái)是人(rén)性的弱點。有(yǒu)時(shí)候勇氣可(kě)能更能傳達人(rén)性的光輝。

從表裏來(lái)看，這是一個(gè)孤勇者一路奮戰的故事，臨到最後，雖沒能改變世界，但(dàn)也沒有(yǒu)被世界改變。從內(nèi)裏來(lái)看，牽扯的是更為(wèi)宏大(dà)的命題，有(yǒu)關司法正義、政治博弈，身份平權，廢除死刑，很(hěn)好地诠釋了見微知著，以小(xiǎo)博大(dà)。所有(yǒu)的一切都在點到即止的微妙位置，再往下追尋的結果是我們每個(gè)人(rén)都不敢面對的。法理(lǐ)最終還(hái)是要以情動人(rén)，坐(zuò)上(shàng)法官的位置也無權擁有(yǒu)替“神”審判生(shēng)命的資格。但(dàn)是看見、呈現、表達，就是改變的起點。