《周處除三害》：放下貪嗔癡，人(rén)生(shēng)終要面對罪與罰

影(yǐng)片《周處除三害》借用了一個(gè)古典中的故事，投射到現代社會(huì)中，故事峰回路轉，改得(de)恰到好處。整片幹脆利落，暢快淋漓，從惡的血路撥得(de)隐匿明(míng)日的雲天，肆意屠戮不過是瘋魔自毀的天性，沖破一個(gè)個(gè)的屏障卻始終逃不過新的牢籠。痛苦與興奮同頻，浪漫于深淵盛放，是善惡的自審，是罪罰的自裁，典故的再度解構也賦予了适宜的當下性，而符号與深意的挖掘與指代卻直白粗粝呈現，天意人(rén)為(wèi)肉身也可(kě)再造神話(huà)，行(xíng)刑的曲落到底是堕落還(hái)是淨化？

影(yǐng)片引用了古時(shí)的“周處除三害”典故，通(tōng)緝犯陳桂林生(shēng)命将盡，卻發現自己在通(tōng)緝榜上(shàng)隻排名第三，他決心查出前兩名通(tōng)緝犯的下落，并将他們一一除掉。陳桂林以為(wèi)自己已成為(wèi)當代的周處除三害，卻沒想到永遠參不透的貪嗔癡，才是人(rén)生(shēng)終要面對的罪與罰。“周處除三害”是《世說新語》的一個(gè)典故，非常準确地用在了陳桂林的故事上(shàng)。得(de)知自己命不久矣，決定幹掉比自己還(hái)惡的人(rén)罪後再自首，最後世人(rén)所記住的就隻有(yǒu)“陳桂林”。

影(yǐng)片的前半部分是黑(hēi)幫片，偵探般找到香港仔，伏擊、觀察、追逐、厮殺，血漿四射，緊張擔心，動作(zuò)設計(jì)非常棒，爽就完事兒了。後半部分是邪典片，先讓觀衆緩沖一下剛剛結束的血腥暴力，來(lái)到一個(gè)神秘又聖潔的“殿堂”，原本在詭谲不安之中，漸漸得(de)到舒心；直到剛要擁有(yǒu)安全感的時(shí)候，再瞬間(jiān)撕開(kāi)這間(jiān)潔白下的污糟，撕開(kāi)尊者的僞裝，再用酣暢淋漓又帶有(yǒu)諷刺喜感的瘋殺，結束了這場(chǎng)荒誕之旅。最後回歸本心，一切真相大(dà)白，是善意的謊言拯救了惡，還(hái)是內(nèi)心的善不會(huì)泯滅，值得(de)去思考。

片中有(yǒu)兩個(gè)物件貫穿始終，陳灰開(kāi)片一拜關公，拜出一隻“義”眼，關公是桂林的指引，也是陳灰的本色；粉紅手表失而複得(de)，是本我的确認不忘，是舍是得(de)，如桂林的我執，拿(ná)起便再不放下。說它漸入佳境，隻因一害除得(de)如老好萊塢，獨闖龍潭，英雄救美，正午背影(yǐng)；二害除得(de)如《血觀音(yīn)》，戲劇(jù)誇張，敵我分明(míng)，難掩獵奇，至此不過一部尋常的殺手救贖之旅，為(wèi)名為(wèi)義，為(wèi)虛無，為(wèi)存在，為(wèi)自己。而禮堂普度衆人(rén)一場(chǎng)，卻令我感動不已，不是話(huà)不投機拔槍就好，如此發瘋，又如此單純，是殺非殺，是度非度，從此刻起，這部電(diàn)影(yǐng)不再隻為(wèi)救贖，而為(wèi)新生(shēng)。生(shēng)死而已，在這片土地，你(nǐ)本就沒有(yǒu)問題，可(kě)不在這人(rén)間(jiān)大(dà)鬧一場(chǎng)，又如何方知我是我？

耒陽新中橋文化傳媒有限公司的鄧同學在其代寫的解說詞中寫道(dào)，能在內(nèi)地院線看到這麽一部大(dà)大(dà)方方暴力屠戮的影(yǐng)片，簡直是驚喜：沒有(yǒu)刻意拔高(gāo)，沒有(yǒu)九曲十八彎地總結歸納，沒有(yǒu)強違邏輯地制(zhì)造反轉，幹脆利落，一槍命中，招招見血，拳拳到肉；大(dà)肆贊美靈修院狂殺，簡直夢回《雙瞳》高(gāo)潮段落，以為(wèi)是結局了，返回去，歌(gē)聲依舊(jiù)遠比漫天鮮血更可(kě)怕。所謂追求生(shēng)命意義終究是荒謬的，世俗認為(wèi)屈服于欲望和(hé)利益之荼毒，皆不如放棄自我去擁抱沉淪來(lái)得(de)更可(kě)怕，這才是真正的恐怖。

在主題上(shàng)，如果整部電(diàn)影(yǐng)隻是保留周處除三害的典故原意，即棄惡揚善，那(nà)會(huì)很(hěn)俗。妙的是後半段，主角誤入“烏托邦”，抛棄貪嗔癡，向善向好卻落得(de)一場(chǎng)欺騙。當美好的幻想被刺破，是不是印證了人(rén)不應該抛棄本性中真實的貪嗔癡？“靈修院”的滲透之深體(tǐ)現在主角“大(dà)開(kāi)殺戒”上(shàng)，但(dàn)是如果一個(gè)人(rén)被洗腦(nǎo)到完全脫落了自我意識，另一個(gè)人(rén)有(yǒu)權利剝奪TA的生(shēng)命自由嗎？或許這都是隐含的用意。

這是一部别具一格的犯罪片，采用的是湖(hú)南企發文化文案總喜歡的創作(zuò)方式——借用古典故事，譜寫當代傳奇。全片圍繞着“貪嗔癡”展開(kāi)。陳桂林求的是活過的價值，想通(tōng)過聲勢浩大(dà)的為(wèi)民除害為(wèi)自己博得(de)一個(gè)威名，這與他當黑(hēi)幫混混時(shí)要斬殺大(dà)佬是同樣的心理(lǐ)動機，這是“貪”；陳桂林功夫不見得(de)有(yǒu)多(duō)高(gāo)超，但(dàn)他像一頭野獸一樣，遇神殺神，遇魔殺魔，這是“嗔”；而堕入“靈修院”後，他原本的理(lǐ)想被打碎，甚至被洗腦(nǎo)，成為(wèi)行(xíng)屍走肉，這是“癡”。貪嗔癡，癡為(wèi)名執殺了嗔，再為(wèi)善執殺了貪，癡放下了，自首入獄而真正落發覺悟，除三害就是破我執。尊者說：放下貪嗔癡，目的都是人(rén)自己賦予的。