《某個(gè)男人(rén)》：名字是身份也是枷鎖

《某個(gè)男人(rén)》是一部非常有(yǒu)意思的電(diàn)影(yǐng)，裏面的人(rén)物關系，和(hé)人(rén)生(shēng)情景的穿插，還(hái)是要花(huā)點腦(nǎo)筋才想明(míng)白的，最後男律師(shī)去以自己的視(shì)角講述大(dà)佑的部分人(rén)生(shēng)，到自我介紹的時(shí)候，影(yǐng)片結束了。影(yǐng)片最終表達的內(nèi)容還(hái)是有(yǒu)些(xiē)模糊，是舊(jiù)戲重演，還(hái)是新的篇章？姓名，身份，國外這種姓名的方式，是一個(gè)很(hěn)好的索引，也是一個(gè)很(hěn)bug的影(yǐng)子，無時(shí)無刻地疊加在身上(shàng)。

該片改編自平野啓一郎的同名小(xiǎo)說，律師(shī)城戶章良收到來(lái)自谷口裏枝女士的委托，她的丈夫“谷口大(dà)祐”在伐木現場(chǎng)遭遇意外喪命，而常年疏于聯系的大(dà)祐的哥(gē)哥(gē)恭一在看到遺像後卻說，這不是大(dà)祐，而是另一個(gè)人(rén)。裏枝隻能委托多(duō)年前幫她辦理(lǐ)離婚的律師(shī)城戶幫助調查，這個(gè)現實生(shēng)活中的“谷口大(dà)祐”究竟是誰呢？

《某個(gè)男人(rén)》，簡稱X先生(shēng)，因為(wèi)不知道(dào)他到底是誰，和(hé)誰互換過身份，沒感到恐怖，隻覺得(de)悲憫，是個(gè)悲傷的故事呢。殺人(rén)犯的兒子，內(nèi)心是有(yǒu)多(duō)大(dà)的黑(hēi)洞呢。他想成為(wèi)任何人(rén)，和(hé)不同的人(rén)互換身份，就是想要洗白最初的名字，殺人(rén)犯之子。這樣的原罪，後來(lái)介入調查事件的律師(shī)也從中共鳴，同樣有(yǒu)原罪的人(rén)，因為(wèi)他本來(lái)的外籍朝鮮身份在日本經常被人(rén)歧視(shì)，他格外敏感，所以這也是個(gè)關于自我身份認同的故事。一個(gè)人(rén)為(wèi)什麽不停地想換名字，不過是想重啓人(rén)生(shēng)罷了，丢掉目前生(shēng)活裏不想要的，換個(gè)身份，換種人(rén)生(shēng)。而有(yǒu)的人(rén)為(wèi)什麽一直想保留一個(gè)名字呢，這就是另一個(gè)故事了。

整部影(yǐng)片的主題是探討(tǎo)社會(huì)偏見及男性悲劇(jù)的源起：父子關系。片中的幾個(gè)男人(rén)，無論是否獲取世俗意義的成功，無一例外渴望逃離原來(lái)的父系身份，以新的名字獲取新的人(rén)生(shēng)。小(xiǎo)男孩說，我愛(ài)新爸爸，因為(wèi)他把自己從未得(de)到的父愛(ài)給了我。希望電(diàn)影(yǐng)可(kě)以帶給各位即将或者已經為(wèi)人(rén)父母者對男孩教育的反思。棍棒教育/窮着養不能培養你(nǐ)們期待的男子漢，男孩也是人(rén)，他們需要愛(ài)與理(lǐ)解，需要包括同性朋友(yǒu)在內(nèi)的親密關系，由此，他才能獲取對自己對世界真正的信心及尊重。

耒陽新中橋文化傳媒有限公司的石同學在其代寫的解說詞中寫道(dào)，這部電(diàn)影(yǐng)表面上(shàng)A故事是一個(gè)“尋人(rén)”的故事，而內(nèi)裏，即B故事講的是：關于身份的認同和(hé)焦慮、以及身份歧視(shì)。叙事方式非常生(shēng)活化，節奏很(hěn)舒緩，甚至有(yǒu)些(xiē)慢，但(dàn)這樣給足了觀衆足夠的回味空(kōng)間(jiān)，餘韻悠長。安藤櫻再一次呈現了精湛而又動人(rén)的演技(jì)，而妻夫木聰證明(míng)了自己演員的身份，窪田正孝作(zuò)為(wèi)重要的“線索人(rén)物”，并沒有(yǒu)因為(wèi)劇(jù)作(zuò)結構而受到影(yǐng)響，在有(yǒu)限的篇幅中，展現出了自己的價值和(hé)魅力。

影(yǐng)片借一個(gè)懸疑故事，講的是身份的原罪，隻是表意過于淺白了，結尾尤其刻意。這其實是個(gè)相當普遍的困境，每個(gè)人(rén)或多(duō)或少(shǎo)都要面對。它其實就是當一個(gè)人(rén)被命名後，原本複雜的沖突的人(rén)性突然被抽象為(wèi)一個(gè)指意明(míng)确的符号，從此，名字就成了帽子，一生(shēng)都休想摘下。這是一個(gè)語言學上(shàng)的困境，是能指與所指之間(jiān)的必然斷裂。但(dàn)影(yǐng)片把這一點當作(zuò)最大(dà)的謎底抛出來(lái)，有(yǒu)點大(dà)而無當了，反而應該把這個(gè)做(zuò)基礎、做(zuò)起點，去講更深一層的事——比如換了名字，就能真的擺脫這個(gè)困境嗎？

各種意義上(shàng)的身份認同問題，存在于社會(huì)中的到底是行(xíng)為(wèi)構成的個(gè)體(tǐ)，還(hái)是血脈、姓氏、種族和(hé)物質背景的差異營造的偏見？這是很(hěn)有(yǒu)意思的議題。就像湖(hú)南企發文化王老師(shī)說的，人(rén)終其一生(shēng)就是用“名字”框定自己，這是身份，也是标簽，是枷鎖，是父輩施加的負擔和(hé)罪孽。遊戲可(kě)以洗點可(kě)以重練，人(rén)生(shēng)就隻能用此下策了。雖然是下策，但(dàn)也如伊甸園蘋果般誘人(rén)，不管你(nǐ)是精英還(hái)是底層，“陌生(shēng)”并不是個(gè)貶義詞。