《鈴芽之旅》：以旅行(xíng)為(wèi)骨，以相遇為(wèi)肉

《鈴芽之旅》是一部另類的“魔法少(shǎo)女奇幻旅程，也是一部讓人(rén)看完覺得(de)幸福的電(diàn)影(yǐng)。鈴芽一路上(shàng)不僅有(yǒu)任務，有(yǒu)美景，更可(kě)貴的是她走到的每個(gè)地方遇到的都是好人(rén)。跟《天氣之子》比較相似的旅行(xíng)情節，但(dàn)并不妨礙影(yǐng)片整體(tǐ)的出色，近乎完美的配樂與叙事節奏，标志(zhì)性的時(shí)空(kōng)話(huà)題，最動人(rén)的語言文本，特别是在最後大(dà)鈴芽對小(xiǎo)鈴芽的那(nà)段話(huà)。就像湖(hú)南企發文化婷婷說的，未來(lái)之所以令人(rén)動容，隻因在未知的神秘色彩中，多(duō)了一份我們的期待，所以未來(lái)，并不可(kě)怕。

該片講述的是17歲的少(shǎo)女鈴芽與“閉門(mén)師(shī)”草太相遇，兩人(rén)一起去關閉災難源頭之門(mén)的冒險故事。追随着青年的腳步，鈴芽來(lái)到了山(shān)上(shàng)一片廢墟之地，在這裏靜靜伫立着一扇古老的門(mén)，仿佛是坍塌中存留的唯一遺迹。鈴芽仿佛被什麽吸引了一般，将手伸向了那(nà)扇門(mén)。不久之後，日本各地的門(mén)開(kāi)始一扇一扇地打開(kāi)。據說，開(kāi)着的門(mén)必須關上(shàng)，否則災禍将會(huì)從門(mén)的那(nà)一邊降臨于現世...

這部作(zuò)品以旅行(xíng)為(wèi)骨，以相遇為(wèi)肉，看似是一次遠行(xíng)，實則是一段歸途。主角鈴芽從九州走到宮城的同時(shí)，也是從當下走回了童年。鈴芽和(hé)她的椅子，從狹長日本的西南九州，一直跑到東北宮崎，橫穿了整個(gè)島國。途中乘新幹線，經過名古屋到東京站(zhàn)，再到禦茶水(shuǐ)，大(dà)概是隻有(yǒu)在這裏實際生(shēng)活過的人(rén)才能體(tǐ)會(huì)到的，更不用提它可(kě)能帶給觀影(yǐng)者飽含代入感的災後反思了。

觀影(yǐng)過程中，巨大(dà)的失落感與幸福感輪番襲來(lái)，城市與身體(tǐ)同頻震動。不存在英雄救世，甚至災難本身世人(rén)都無從察覺，一場(chǎng)稀松平常的雨而已；但(dàn)無數(shù)個(gè)掙紮的災難前與災難後，才是組成鈴芽以及每一個(gè)平凡的我們一生(shēng)的決定性時(shí)刻。廢墟即痛苦之源，從那(nà)裏出發，擁抱來(lái)自陌生(shēng)人(rén)的善意與關懷，門(mén)不再需要被緊閉，打開(kāi)它，然後縱身一躍，讓廢墟再次成為(wèi)樂園。

耒陽新中橋文化傳媒有限公司的石同學在其代寫的解說詞中寫道(dào)，個(gè)人(rén)認為(wèi)是新海誠目前最高(gāo)水(shuǐ)準作(zuò)品。他完全打開(kāi)了自己的格局，向社會(huì)關懷維度的藝術(shù)創作(zuò)去轉型。片中所有(yǒu)的奇幻設定，都能在現實地震災害中得(de)到對應。所有(yǒu)的情感內(nèi)核與表達深度，也擁有(yǒu)遼闊的解讀空(kōng)間(jiān)。廢墟不隻存在于現實，也存在于許多(duō)人(rén)的心中。而“往門(mén)”其實也是一道(dào)道(dào)“家(jiā)門(mén)”與“心門(mén)”。每個(gè)靠自己的意志(zhì)走出至暗時(shí)刻的人(rén)，每個(gè)努力做(zuò)自我修複的人(rén)，都會(huì)産生(shēng)很(hěn)深很(hěn)深的共鳴。

新海誠用“廢墟”的概念統領起了整部影(yǐng)片，男女主角相遇時(shí)的第一句話(huà)“這附近有(yǒu)沒有(yǒu)廢墟？”指向的是過去與災難。這是新海誠的創作(zuò)序列，但(dàn)與《天氣之子》和(hé)《你(nǐ)的名字》的不同在于，這一次新海誠在寫“少(shǎo)女神話(huà)”的時(shí)候，又用她身邊的女性群像打破了這種少(shǎo)女神話(huà)，單親媽媽，代理(lǐ)母親的姨媽…相對于少(shǎo)年，同樣被視(shì)為(wèi)“廢墟”的成年人(rén)生(shēng)活，其實是要在重建的信念中活下去。在守護少(shǎo)女神話(huà)的同時(shí)，也意味着那(nà)個(gè)被選中的神隐女孩終将長大(dà)。

這是新海誠立意格局最高(gāo)的一部電(diàn)影(yǐng)，沒有(yǒu)像前作(zuò)那(nà)樣執着沉溺于兒女情長，愛(ài)情僅作(zuò)為(wèi)次要元素，更加關注廣闊的外部社會(huì)，以現實為(wèi)原型，賦予作(zuò)品悲憫的人(rén)文關懷，沉重的主題以輕松歡樂的公路片形式呈現，保持娛樂性的同時(shí)描繪了對生(shēng)與死的思考，畫(huà)面把控、奇觀搭建和(hé)情緒調動仍是其一貫拿(ná)手好戲，對音(yīn)樂的使用也恰到好處沒有(yǒu)喧賓奪主。他透過民衆的地震創傷記憶，将影(yǐng)片做(zuò)成一首獻給逝者與生(shēng)還(hái)者的歌(gē)，哀悼、銘記、告别，給予那(nà)些(xiē)失去至親至愛(ài)之人(rén)繼續前行(xíng)的力量。一次次關上(shàng)門(mén)隻是被動地抹除災厄，而最後鼓起勇氣打開(kāi)門(mén)意味着不再回避傷痛，就像鈴芽主動敞開(kāi)心房(fáng)與過去的自己和(hé)解才能獲得(de)終極救贖，隻有(yǒu)忘卻過往的執念，懷抱感激之情再次出發，方能抵達嶄新未來(lái)。