《永遠的托詞》：死亡往往都是通(tōng)過他人(rén)感知的

《永遠的托詞》确實是一部意味深長，可(kě)以有(yǒu)很(hěn)多(duō)解讀的電(diàn)影(yǐng)。就像湖(hú)南企發文化的婷婷說的，好像通(tōng)過他人(rén)的死亡，我們才能看到生(shēng)活裏更加真實，去直面曾經逃避的一些(xiē)部分。“死亡往往都是通(tōng)過他人(rén)感知的”，我認為(wèi)這就是裏面男主寫到“人(rén)生(shēng)は他者だ”這一句話(huà)的意思吧(ba)。

該片根據西川美和(hé)的同名小(xiǎo)說改編，男主衣笠幸夫是一位小(xiǎo)有(yǒu)名氣的作(zuò)家(jiā)，和(hé)妻子夏子結婚多(duō)年，感情早已經由最初的炙熱走向了平淡。某日，夏子和(hé)好友(yǒu)結伴出遊，哪知道(dào)乘坐(zuò)的大(dà)巴半路上(shàng)遭遇了車(chē)禍，兩人(rén)不幸遇難。得(de)知了妻子死去的消息，幸夫雖然內(nèi)心裏沒有(yǒu)一絲波動，卻還(hái)是在表面上(shàng)裝作(zuò)悲痛的模樣。之後，幸夫的生(shēng)活陷入了混亂之中...

影(yǐng)片的一開(kāi)始夏子為(wèi)幸夫理(lǐ)發，表面上(shàng)幸夫咄咄逼人(rén)，夏子節節敗退，但(dàn)幸夫的頭部一直因理(lǐ)發而受控于夏子之手。頭對于人(rén)類而言是最重要的身體(tǐ)部位之一，象征尊嚴與智慧。西川美和(hé)非常聰明(míng)地利用理(lǐ)發這一行(xíng)為(wèi)，暗示幸夫看似在婚姻關系中掌控全局，實則被動而無助，同時(shí)預示幸夫喪妻後的逃避，以及創作(zuò)靈感的喪失。

夏子出車(chē)禍後，主人(rén)公喪失妻子，一是生(shēng)活層面，二是情感層面。可(kě)能就是因為(wèi)愛(ài)吧(ba)，她走以後再也不想找第二個(gè)人(rén)理(lǐ)發；可(kě)能并不愛(ài)吧(ba)，面對她的離去卻擠不出一滴眼淚。人(rén)類的情緒千萬卻隻有(yǒu)幾種表情可(kě)供表達，而對她綿密的愛(ài)卻是一封寄給遠方未曾拆封的信，直到失去才發覺。導演以“妻子”的角色加入其他家(jiā)庭是逃避，同時(shí)暗含家(jiā)庭角色轉型的訴求：愛(ài)是一種能力，可(kě)以習得(de)，家(jiā)庭角色的分工并非既定。與傷痛記憶和(hé)解，療愈的方式仍是渡人(rén)渡己。感情往往是無中見有(yǒu)。

結尾看似是有(yǒu)希望的，但(dàn)是這些(xiē)都是發生(shēng)在妻子死去之後的，也就是說“救贖”是在懊悔之中的，而懊悔之中說明(míng)救贖根本沒有(yǒu)實現。隻是在懊悔之中眼睜睜注視(shì)着一個(gè)殘忍的真相：意識到了懊悔，并不代表就能挽回事實，恰恰說明(míng)了沒有(yǒu)一件事情是被認真對待的，隻能在懊悔之中埋怨自己沒做(zuò)好并轉而找别的事情來(lái)代替之前事情的未完成，且永遠隻能是這樣，隻能事後懊悔，每一件事情都會(huì)被自己錯過。永遠的托詞，永遠的未完成，懊悔時(shí)承受着劇(jù)痛也不能改變下一個(gè)事情又被自身毀掉的事實。

導演通(tōng)過一場(chǎng)事故折射出兩種家(jiā)庭的狀态，夫妻間(jiān)早已沒了感情，全靠謊言在維持，作(zuò)家(jiā)在虛幻的世界中走失，他将情感丢棄于欲望的大(dà)海，責任與愧疚交織，普通(tōng)的家(jiā)庭看似美滿，卻不可(kě)避免地出現真空(kōng)，父親需要重新思考自己的位置，他遠沒做(zuò)好準備，當兩人(rén)的角色開(kāi)始交叉，我們看到了兩個(gè)成年男性的成長，在失去女性的世界中，傳統女性相夫教子的意義被解構，家(jiā)庭的真實含義才更加凸顯，沒有(yǒu)責任的愛(ài)是不存在的，唯有(yǒu)付出才能收獲人(rén)生(shēng)的價值。

耒陽新中橋文化傳媒有限公司的王老師(shī)在其代寫的解說詞中寫道(dào)，影(yǐng)片的标題很(hěn)好，開(kāi)頭和(hé)一些(xiē)片段也好，但(dàn)是多(duō)少(shǎo)有(yǒu)點沒能圓起來(lái)的感覺。我們總以為(wèi)人(rén)生(shēng)很(hěn)長，其實往往來(lái)不及告别，你(nǐ)無法和(hé)死亡較量；以為(wèi)站(zhàn)在世界巅峰，其實早已跌落谷底；以為(wèi)可(kě)以裝作(zuò)和(hé)死亡共生(shēng)，其實早已行(xíng)屍走肉；人(rén)生(shēng)，就是他人(rén)，就是珍視(shì)生(shēng)的每一刻與死的另一邊；打開(kāi)手機看到那(nà)條最後的信息，從剪發到剪發，時(shí)光走了一圈，我們物是人(rén)非。